Японский фольклор

В 22-й серии героям пришлось столкнуться с восьмиглавым драконом Ямото-но-Орочи, взятом из японской мифологии. Примечательно, что герои пытались использовать метод бога Сусанао — и подсунули чудовищу бочки с сакэ.

В 39-й серии главные герои попадали в подводный замок к принцессе Ото-химе. Здесь можно увидеть переиначенную сказку об Урасиме Таро. На это указывает также финал серии, где после спасения героев перед ними повилась шкатулка таматэ, и Сине (один из друзей Тяти) попросил её не открывать, чтобы они не превратились в стариков.

Сама принцесса и её служанки были каппами, собиравшимися съесть героев. Примечателен момент, когда Сине, говорит Отохиме что служанки — каппы, та отвелила: «Какие каппы? Вот такие?» — и превратилась в каппу. Такой момент характерен для сказок, в которых фигурировал ёкай Ноппэрапон.

69-я серия: здесь упоминается легенда о Миминаси Хейти (или «О безухом Хейти»), герой которой — слепой певец, которому пришлось провести ночь среди призраков. Монах храма покрыл его тело защитными иероглифами, но забыл про уши, которые в результате были оторваны призраком (в аниме про отрывание ушей не сказано). Чуть позже они использовали эту магию против настоящего призрака, покрыв иероглифами тело одного из учеников — великана Оса.

В 1-й серии был рассказан миф о боге Сусаноо.

Когда-то в провинции Идзумо жили старики-ками, у которых было восемь дочерей.

Внезапно на долину напал восьмиголовый дракон Ямато-но-Ороти, и каждый год пожирал по дочери. Когда в живых осталась только одна, Кусинада-химе, появился бог Сусаноо, который согласился убить чудовище, если Кусинада станет его женой.

Напоив чудовище саке, он убил его, а после женился на Кусинаде, а из тела чудовища достал меч, ставший символом японских императоров.

События аниме и манги-оригинала переплетаются с мифом (две сестры — наследницы Кусинады, бог Сусаноо, дракон Ямато-но-Ороти, имена прото- и антагониста (Кусанаги и Муракомо), названия легендарного меча).

Когда в 16-й серии герои исследовали труп одной из жертв, состарившейся за считанные секунды, Яегаси сказал: «Может, они открыли коробку со своей жизненной силой, а она испарилась, как в одной старой рыбацкой байке?» Речь в данном случае идет о «Сказке об Урасиме Таро».

В 16-й серии действие было сконцентрировано вокруг Вакабы, жены покойного друга Куникиды. По ходу дела выяснилось, что она — Яо-бикуни, героиня японской легенды, попробовавшая мясо русалки и ставшая бессмертной. Одним из доказательств её сверхъестествености стала фотография, сделанная 80 лет назад.

Жила она в Вакасе, где и происходило действие легенды.

В одной из сцен цитировались страшные истории про ёкая Ноппэрапона, чей облик приняли тануки. Ночью они пугают так полицейского: сперва безликой оказывается некая девушка, которой он пытается помочь (попутно тануки позаимствовал его велосипед), потом другой полицейский и наконец — все люди в магазине, куда он в страхе забежал.

В 19-й серии, во время прохождения «Теста на храбрость» героиням приходится переодеться призраками и пугать людей.

Юри изображает призрак Окику, из легенды об «Окику и десяти тарелках» (в данном случае – пьесы по мотивам).

В 3-й серии Аято сравнивает свои впечатления после побега из Токио-Юпитера с впечатлениями главного героя легенды об Урасиме Таро, вернувшегося в свою деревню через 300 лет после того, как он её покинул.

В 16-й серии профессор Рикудо сравнивает свою судьбу с судьбой главного героя легенды «Такэтори Моногатари», а судьбу Майи – с судьбой принцессы Кагуи.

Сюжет основан на том, что молодой писатель Момоскэ собирает «Сто историй (кайданов)».

«100 кайданов» — это народная игра: зажигается сто свечек и рассказываются истории про привидений. С каждым рассказом гасится по свече. Считается, что после того, как будет рассказана сотая история, то сверхъестественное явит себя. Или сам станешь таким...

В начале 20-й серии главные герои встретили Сару — слепую музыкантшу годзэ, которая зарабатывала на жизнь тем, что исполняла дзёрури (старинные народные песенные сказы), подыгрывая себе на сямисэне.

Песня, которую пела Сара — «Кузуноха но Ковакарэ» (Песня о том, как Кузуноха расстаётся со своим ребёнком).

Кузуноха – героиня легенд XII века эпохи Хэйан. Она спасла жизнь молодому аристократу Абэ но Ясуна, стала его женой и родила ему мальчика — будущего великого мага Сэймея.

Она была кицунэ, лисой-оборотнем, и однажды, когда Кузуноха любовалась хризантемами, сын заметил кончик её хвоста, выглядывающий из-под кимоно. Её истинная сущность была раскрыта. Кузуноха приготовилась к смерти, которая позволила бы ей вернуться к прежней жизни на воле. Она написала прощальную поэму, в которой просила своего мужа Ясуна прийти повидаться с ней в лесу Синода.

Её история стала пьесой, которую исполняют до сих пор (подробнее).

Выбор песни не случаен, ведь Сара также была вынуждена расстаться со своим ребёнком.

В 1-й серии Кента начинает подозревать, что его одноклассница Карин – вампирша. Чтобы лучше разобраться в проблеме, он берёт в библиотеке книгу, в которой описываются мифы, связанные с вампирами.

Позже происходит почти обратная картина. Карин, которая действительно является вампиром, хотя и весьма необычным, вспоминает, как её мама читала ей страшные истории про охотников на вампиров.

Когда Кента помогает Карин подготовится к пересдаче экзамена, в библиотеке к ним подходят маленькие дети и просят Карин почитать им вслух. Книга, которую они предлагают, «Momotaro».

В арке «Рюгу-дзё» (серии 115-118) обыграна сказка об Урасиме Таро.

Гинтоки и компания спасли черепаху (но не от злых детей, как в классической версии, а от судебного преследования за домогательства), и в благодарность он пригласил героев на легендарный остров Рюгу-дзё.

В море они встретили своих друзей Кьюбея и Отаэ, которые выручили дочь другой черепахи из беды, и Мадао, которого третья черепаха спасла от самоубийства. Позже к ним присоединился Кацура, который перепутал сказку, встретил Момотаро и поэтому собирался на другой остров.

Гинтоки и Кацура нашли таматэбако (так называлась шкатулка, которую по легенде принцесса Отохимэ подарила Урасиме Таро; в шкатулке лежала его старость) и превратились в старичков.

Наконец, героям удалось встретиться с дочерью Дракона принцессой Отохимэ.

После смерти Урасимы прекрасная принцесса решила подвергнуть его тело криогенной заморозке, надеясь, что когда-нибудь он очнётся и снова сможет быть вместе с ней. Однако с тех пор прошло несколько тысяч лет, и принцесса постарела.

Но она хотела, как и раньше, быть прекраснее всех на свете, когда Урасима проснётся, а потому решила сделать всех людей в Эдо стариками и начала сбрасывать на город сотни таматэбако…

Однако герои, даже постаревшие на полсотни лет, смогли помешать Отохимэ, и в конце концов она осознала, что молодость – не самое главное, и Урасима полюбил её не за внешнюю красоту. Отохимэ поселилась в Эдо и открыла забегаловку под названием «Рюго-дзё», где её и нашёл через некоторое время Урасима.

Фильм является вольным продолжением саги «Легенда о восьми псах-воинах клана Сатоми» Бакина Такидзавы, и одна из входящих в неё книг появляется в заставке.

Это один из анахронизмов фильма: для середины XIX века: обложка книги выглядит подозрительно современно.

В 7-й серии мельком показали пьесу, которую ставили на школьном фестивале. Судя по всему, это «Момотаро».

При помощи Хадзуки пёс Сиро читал знакомым щенкам сказку про японского Мальчика-с-Пальчик Иссумбоси. Как быстро стало ясно, Сиро не умел читать. Поэтому Хадзуки тактично вызвался почитать сам.

А потом он познакомились с реальным Иссумбоси, и это была уже не сказка…

Многие истории сериала представляют собой продолжение или раскрытие сюжетов известных японских сказок — с адскими оттенками смысла.

В начале 9-й серии пародировалась известная японская народная сказка «Журавлиная благодарность».